很难保留中部高地布劳族的塔贡

日期:2017-04-05 06:03:16 作者:浑砚 阅读:

两个民间艺人在布劳玉海(昆嵩)点评锣临屋在他的人民的仪式(摄影:陈乐蜡呒/ VNA)在仓库中的民族乐器高地,每个仪器在Tha Tum省的Ngoc Hoi区Bo Y公社Dak Me村,Tha gong是精神的象征,运输,赞助家庭有富裕的生活,布劳布劳的和平材料神圣是在越南6少数民族几个人现在在昆嵩,这个国家有100多户一个住在驿站我村,博ÿ公社,玉安区,昆嵩省 - 地里的水,听到鸡叫的三(越南老挝和柬埔寨)临屋锣布劳视为“主机”第n我对神的村民世界之间高,因此,当有如水牛的牺牲,季节性收获,新米锣临屋始终节日蒋临屋只有两个主角的庆祝重要节日包括Chuar(妻子)和Jelee(丈夫);两者都没有旋钮,大小不同(比耶路撒冷更大更厚)在仪式上,Tha God将邀请所有其他神赞助,祝福人民村丰收,水稻品种,繁育有利嘉邵族莱自节比赛开始,人们在新的村庄举行布劳的每一滴不说打锣其他族群在中部高地,其中要求被“称为临屋”,那他的每一滴脱颖而出邀请村或村等荣誉,担任仪式司仪叫临屋或大或小取决于村庄的经济条件,但至少它也是一罐葡萄酒和一只鸡来切鸡,然后将锣揉成几圈,倒入葡萄酒喝锣,祈祷上帝n个汗完成后,两位艺术家的新做的表演时,二锣在相对的方向挂了每一滴水,地面大约是15〜20厘米如何执行锣临屋被认为是独一无二的与中央高地的其他类型的锣不同,布劳称自己是“锣”(锣),这是男性;锥子敲打锣妻子(Chuar)是锥子审稿冲床锣的负端,并在心脏额定冲床冲床成型锣他们坐在地板上,双腿伸直,双脚募压到铜锣中断小时,创造音色进行过功的妻子时也表示之前锣,进入节奏锣新丈夫之前参加了蒋临屋涌现,两篇文章,其他人被允许在世界进入金锣布劳精神,锣Tha也是善良的代表;团结和分裂解释这一点,老Thao Loi说锣是好的或不要求食物,只有当家人邀请Tha到新的Tha当被要求吃饭时,Tha会通过疾病告诉房子的主人当Tha锣破裂或破裂时,Tha Tha也会显示团结和分裂,表明家中的兄弟们联合分割父母离开的财富正是由于锣的灵性,Tha家不是Thao Loi的神灵告诉家庭当Tha梦见遇见一套一只乌龟,一只乌龟被邀请到Tha家然而,没有邀请回家总是新的两年邀请Tha神留在家里,家庭必须拥有相当于20-25水牛的财富保护困难根据文化部门Bo Y公社的统计,现在在社区的人布劳还保持在约8套锣临屋的然而,现代文化的侵袭,这种锣稀缺前,用精神元素,保护,存储锣有很多困难的Tha'm沿根据小陶莱旧毛巾,现在这种功是很难买到的,除了资金50-60万元/套,精神的因素,使保留的困难,无论在数量和某些人锣Thao Loi说,现在村里的锣不到10套几十年来,村里的Tha gong数量不再增加;村里的锣Tha也是40-50岁,加上锣数的保护是困难的,工匠们知道并使用这种乐器现在很少,Thao Loi说: “只有老人才能玩,村里的年轻人不再有兴趣学习这种锣了 随着有锣临屋的房子的后面是非常谨慎保持,因为许多人担心神临屋涨只是交给仅在家里的孩子,“在管理方面,文物保护锣临屋也很难当没有文化工作人员的成本,政策和制度因此,他们的宣传只是在宣传.Tong Van Dong,Bo Y公社人民委员会副主席目前,公社没有保护这种锣的政策或资金多年来,保存,保存和保存公社和公社的Tha锣文化遗产,动员拥有锣的家庭,了解这种锣的文化价值,与少数民族的锣保持一致中部高地,塔贡和布劳族人民的许多其他传统乐器的人数以国内和国际文化交流而闻名这些乐器不仅展示了他们自己的文化认同特别是它不能与布劳族人混在一起,